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腓立比書:在患難中喜樂

1.福音廣傳

  由於保羅目前被囚,可能有人信心會因此遭受打擊,他們不能理解傳福音的使者怎 麼會有這樣的下場呢?與囚犯站在同一陣線,會怎麼樣呢?

  保羅指出他所受的捆鎖,實在是為了基督的緣故,讓更多的人因此得聽福音、相 信福音,而且信心更加堅定 [ 1:12-14]。福音並沒有因為保羅被囚而受限,相反地,福音更加廣傳。

2.在患難中仍然喜樂

  保羅說他為腓立比教會禱告時是歡歡喜喜地祈求( 1:4);而福音傳開了,他就 歡喜又歡喜( 1:18);即使他自己被澆奠作為信心的祭物,他也一樣充滿喜樂( 2:17) 腓立比教會的信徒所行一再地帶給保羅喜樂( 4:1),  保羅不但自己在捆鎖患難中喜樂,他也不斷地勸勉信徒們要喜樂( 1:25-26 2:183:14:4)。我們實在很難想像,像保羅遭遇這樣的艱難,還能夠喜樂。他告訴我們,這樣的喜樂是靠主而得的( 4:10)

3.以基督的心為心

  「你們當以基督耶穌的心為心:他本有上帝的形像,不以自己與上帝同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字 架上。」

  如果每個人都能夠學習像主耶穌這樣,謙虛自己,以奴僕的樣式來順服上帝、服事別人,教會中大概比較不會有什麼分門結黨的事發生。

[ 2:14-15]「凡所行的,都不要發怨言,起爭論,使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的 世代作上帝無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀。」

4.防備妄自行割禮者

  [ 3:3]「真受割禮的,乃是我們這以上帝的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口 、不靠著肉體的。」猶太[ 2:29]人那麼重視割禮,保羅卻提出「真割禮」的概念 ,是從心裡領受割禮,在乎靈,不在乎儀文。基督徒雖然肉體未受割禮, 但是卻在耶穌基督裡受了不是人手所行的割禮,就是脫去肉體情慾的割禮(西 2:11)

  舊約其實也一樣,非常重視這種內心的割禮。申命記 10:16 說,「你們要將心 裏的污穢除掉,不可再硬著頸項。」意思就是要從心裡受割禮。

五、保羅與基督的關係

  每次想到那些強調割禮的人,保羅就忍不住要提他自己的出身。他有很完美的猶 太背景,在認識耶穌基督以前,這些都是很寶貴、足以使他誇口的( 3:2-6)。但是 由於認識耶穌基督為至寶,相較之下,這些都不算什麼,甚至還有可能攔阻人來親近 上帝,因此保羅將這些都當作有損的;他願意丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督[ 3:7-9]

  讀到這裡讓我們想到耶穌所說天國的比喻。耶穌說,天國好像寶貝藏在地裡,有 人遇見了,就歡歡喜喜變賣他一切所有的來買這塊地;天國又好像商人尋找好珠子, 當他遇見一顆貴重的珠子時,就去變賣他一切所有的來買這顆珠子( 13:44-46)

  [約翰福音 17:3] 說,「認 識你─獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。」

[ 4:12-13] 「或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏 ,隨事隨在,我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」

  

  [ 1:20-21]「無論是生是死,總叫 基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督,我死了就有益處。」。

  [ 3:13-14]「我不是以為自己已經得著了;我只有一件 事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得上帝在基督耶穌裏從上面召我 來得的獎賞。」忘

  [ 3:20]「我們卻是天上的國民,並且等候救主 ,就是主耶穌基督從天上降臨。」

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